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          “天人合一”到底是什么?

          來源未知 作者:珣玗琪 2017-07-21 10:54

                  中華文化,常說天人合一,其實最先是“天人相應”,其思想來自莊子,漢董仲舒將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的儒家思想體系。
          《春秋繁露·陰陽義》:“是故事各順于名,名各順于天,天人之際,合而為一”中系統地提出了“天人感應”,認為“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命”,天人合一確立為儒家經典文化的核心。
          儒家文化與道教文化中,“天人合一”到底是什么?
              從儒家思想具體的發展看,董仲舒"天人感應"的思想,統一思想也統一的法度,限制了私欲和權力,為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻,其意義是深遠的。
              儒家文化中,道德觀念和原則的本源是“天”,《莊子·達生》曰:“天地者,萬物之父母也。”,天道曰陰陽,地道曰柔剛,人道曰仁義。天地人三者雖各有其道,但又是相互對應、相互聯系的。
              這種“天人合一”是自然而又不不知不覺的合一。人生在世會不斷地受到外界事物的影響,或是名利、或是利祿,或是欲望等蒙蔽,從而迷失自己,喪失道德原則。所以才要去除蒙蔽,“求其放心”,追求自我救贖的一種道德原則的境界。
              所謂“七十從心所欲而不逾矩”。心靈得到提升而產生的一種超越意識,此意識的內化有著本質性的轉變,并以道德為依歸。
          俗話說“人在做,天在看”,人做好事和做壞事,天相會與之對應。“善惡終有”報是一套古老的為人做事的態度,其實這就是“天人合一”。
              由宇宙中國神傳文化遺留下來的宇宙秩序,成為“天人相應”的系統,它是透過天人之際的聯系,個人與宇宙間發展出一種外在的比附,并以制度禮儀承應宇宙秩序,成為中國傳統思想的“倫理道德”規范的依據。
              道家文化中,老子在《道德經》闡述:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”也就是要求得人與天地宇宙間的和諧共存。天人合一觀念上下貫穿。
          天星對應八卦,八卦對應四季、五行、人體、食物、人體周天循環,五行對應中國五音,對應肝心脾肺腎。
             《易經》五術:山、醫、命、相、卜,卜卦算命看風水上,其實易經八卦、河圖、洛書、五行有更深的內涵在,古人是按天、地與人的對應天文星相宇宙天體運行的規律而來的,它有著整體從上至下的聯貫性。
              在中國民間流傳的道教的“氣功”、各種“道術”,看似古老而又神秘的,其實也是融合了天人合一的思想,迷信而敬畏,讓人不能不信。

              道教內丹術功法中常說“運行小周天”,人體內的呼吸、血液運行、靜脈運轉等在體內循環一周一晝一夜循環一周,正是對天人合一的解釋。所以說人是小周天,宇宙是個大周天。
              總體而言,中華傳統文化認為,儒家的天人合一,最終歸于人,天要為人所用,就是一套倫理道德規范。道家的天人合一,是形容一種修煉的生活狀態,描繪的是一種理想的境界。

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